一只母狗--学佛网

    一代,如来释迦牟尼在舍卫城,印度,(古称为过分的Borneo市,坐落拉查基尔位于附近的)。有一施主,强烈的成,Duowen君主像。施主也爱人大约外道内讧,他结亲后,过着福气愉快的的的生存。立刻,他的已婚妇女怀孕了,这孩子面向端庄的后九个月,它的体质的黄金,头如宝伞、各式各样的精彩的鼻形高的。。你以为东西孩子最后的有尊严的的礼节,以地名为本身的评估,密码组合奶制品、酸奶酪和奉承话等食物喂他,儿童爱人海莲花的凌厉的生长。当他玩的时分,你走,施主买了只小母狗给圣子玩。这只小母狗很愉快的,它异乎寻常的欢快地:路途是低劣的的,在愉快的的路。每东西信徒始终不高兴。,去咬他们,他们的狗衣物;呜呼和尚很愉快的的方式,舔脚,摇着尾或四周等大约文雅的行动。

  我的主人Shakya Szu和诸佛的小生意定位(佛),两种矫智、四。、七菩提分(saptabodhyanga)、八。、九和十是逼迫它造物主的优点。,吼声传来,三带着大悲心一直凝视着非常。,什么人繁荣的开展、什么人栽倒;是什么破坏性的、什么人有好的根;What kind of people fall into the evil destinies、脱下芸芸众生是什么;什么人有七圣,Choi(saptadhana)等。。一切这些都是业力,倘若拍岸碎浪分开,对芸芸众生的乐善好施的的如来释迦牟尼将不会分开。同时,Saint Luo Han(Arahan)是同样地的。

  事先,有东西属下,极好的遗物的日期(Sariputta)用本身的眼睛去调查,要晓得供音阶好。一天到晚黎明,Sarire kasaya(袈裟),Patra(Patra)到舍卫城去乞讨。当走近时,给予体的家眷,那只母狗远起相迎,照旧,舔脚象征,摇尾,那时的右转三摆布,做东西异乎寻常的意见。。施主一下子看到的奇观,自问自答:这只狗真是正常的!执意东西生物堕恶趣,另一场地他们很意见,这自然是东西壮大的和尚。东西先生是这么的近,我更意见为这件事情与他。他亲自招待会舍利子,为他的普通平民的祷告会,古旧的默许。崇拜很应验他的心,请他进了屋,遵从的高座,手饲料,他也爱人例如的食物,饭食讫,To wash the bowl,成的供体,祷告的方式。文物调查他的超自然的的根底、西拉和宁静成绩,赠送应和的佛教法。因难以置信的的求神赐福于的方式,你用矫智去摧残二十金刚萨迦耶见30(Sakaya Dithi),得预流果,圣者(Sotapanna Phala)。她回去跟他许久了。最后经供先生愉快的的广泛家用电器应验,因协定人源自五湖四海的聚会。。而且他们的资源,使男人取之不尽,用之不竭。。给予体常常必要条件雪莉补充。,并为母狗祈求传法。她经它应和的方式,母狗也以虔敬心来听受。这时,人的思惟:我现时把盛国,不然这只母狗的恩泽。假如心不在焉参观你。,我不克不及支持者你,不太能够存在极好的果子。对我来说,母狗的恩泽确凿很大。从此,他各种的善侍这只母狗。

  竟到晚,母狗害病了,施主请Shezhi给它诵经。舍利子尊者对母狗与施主传了:行是无常(萨布 行 Aniccam),一切的疾苦(萨布 行 Dukkham),诸法皆假我(Sabbe Dhamma Anatta),Nirvana(Nibbana死了 Nirodha 霍蒂)。智囊说:假如你和我有工作的很愉快的,,在工具王国切中要害芸芸众生也能脱恶道。”说毕,就回去了。立刻,母狗逝世了。在供体问德高的的人:“我的母狗死了,咱们现时做什么?和尚说:“将母狗的梣放于静处,它的体质腐朽,但骨骼的将是壮大的运用。”施主听后便理性尊者的叫牌将母狗的梣放在东西异乎寻常的沉寂的尊敬。

  母狗死后其灵魂又投胎到施主已婚妇女体内,九个月后,施主的已婚妇女作了东西女郎。这事女郎面向端庄、漆黑的表情、鼻形妙高、如顶篷、细长的臂、体质色金质的和如此等等情侣。你最后时的有尊严的的礼节进行,采用充分的评估系统命名法,奶制品、酸奶酪、喂她奉承话。她神速在莲花。渐渐变得后,她洞察她,告知她听法,但她是青春的,青春的,回火惯,回绝的滋味。这时,舍利子把静处母狗的骨骼的放到她的出席。仓促的,她回忆及本身的过来。。(译者:确凿,现时的青春人异乎寻常地大都会的女郎,将前一帧放在他们出席或业力过来,他们也能回想过来的美好啊!当她忆及过来的大约业力,我心很遭罪。有思想的:过来是从她的遗物,理性文物的求神赐福于,她分开了工具王国,这执意那个人,多少我的意见和声誉。例如,她对舍利子异乎寻常的谢谢,自问自答:我现时的脸直接地向古旧的一拳。现时她可以闻到。事先,她说她的根(根)、社区(Dhatu)、意乐、ATAPI(viriya)和(使人烦恼的事)与宁静成绩,那时的回到她应和的法度,矫智受珍视的人二十萨迦耶见她了。预流的最后。最后经,她把衣物披在她的肩挑,古旧的象征,虔敬地鞠了一躬,作为东西高加索的:我现时有极好的果品(Ariya Phala),我以为是在释迦牟尼佛(Sakyamuni 如来释迦牟尼)在和尚教学的,到梵净山(石闫线:这是在僧侣的第东西效果。。是第东西证据后理性果品的规诫。大约过来的机遇下,这事顺序不然在喂。他告知她:和尚能,但请的双亲协定。她存在了双亲的协定,她把她一切的姘妇(紫面叶猴 Prajapradi)前,削发,受具足戒,一切应和的佛法为她的情妇。。后头她也勤奋知,删除使人烦恼的事的边线,东西证明的罗汉果(Arahat)。(译者:例如精致的,原型是只母狗,那时的它发展成了东西已婚妇女,不情愿开端知,后头,竟受胎东西罗汉果的知方式。后如愿以偿,在她的接:黄金和尖利的碎片使相等,虚空是从手上心不在焉差数。和各式各样的神灵。乐园想要她的优点,神是意见她。鉴于过来的狗从它的象征,现时的人都是从她的遗物。因而她对雪莉强烈地的谢谢。,(矿泉城:大量是Hinayana教师读得精致的。,属下必须熟记大乘佛教密教哲学上师的乐善好施的。但在法度法的末版,上师在内部地的哪一个方式摄受子弟并传殊胜密法,想谢谢的恩德,又有几人?或许这是东西迹象,日。通常这古旧的,在魅力的雕像,常常在文物说:“尊者,你对我的厚爱,当我最后立刻,你从位于附近的的性命救了我;目前我吃果品,你也把我从轮回中救出来。因她常常说这种谢谢的话语的象征,在出家人的遗物听到。有一次,僧问舍利子:为什么尼姑(尼姑)说,谢谢你的每一天到晚,You make me from the animal realm (Tiracchana Dhatu)在代班人。他问他们:“你们可能的选择还罢免,咱们有你,他家的那只母狗吗?”“对,对,是有只母狗(Soni),这对咱们是好的。”智囊说:这是过来的尼姑。事先,我把它给了我在最后后异乎寻常的愉快的的心,后供体的女儿亡故最后。她可以回想过来,现时,因而常常说谢谢我的话。听了和尚,因果性先生举起极大的实在。。问过如来释迦牟尼:“世尊,鬼修女在什么意思上,转成一狗身?又以何业感转为容貌?又是以何缘而对佛与舍利子生大像心,不光在佛的启蒙下和尚和执意证明。”

  如来释迦牟尼说:“诸比丘,这是她的业力和这事地球的业力。同样的人的过来的业力:远在当贤劫性命陛下,如来、正等觉、人天老师、在(Kassapa 佛的产生)。在印度萨那斯,时期(isipatane Migadaye),东西家常的有东西女施主,面貌有尊严的。渐渐变得后,在精心制作的先生的实在,在国际公约和出家人迦叶。晓畅Sanxue、洁净规诫(戒)、一切极好的(曾经)等与众不同的的优点,这是东西申请有特殊教育需要教佛教使干燥。传法后,她存在很多支持者。,如各式各样的饮食、衣药等,但她以为:我爱人多少的人,意思批评很大。把他们一切的特性为和尚的心。后头,她有两个和尚和尼姑,每回她把比丘僧伽(比丘 僧)。这些僧侣的生存都支持者她。。有一次,急诊尼姑僧团的必要条件。,但心不在焉人愿扶助她。都说:咱们很忙。,读有权威的书,不容去扶助你的东西好方式。鬼修女仓促的涌现大恨的心,我会骂:我会始终照料你,为您补充,为你们作多少事,我可以应验东西急诊,不愿帮手的人,你有心不在焉道德心。,像母狗平等地。’她用‘母狗’来骂僧众,她做了东西异乎寻常的坏的业力(Akusala 业力)。(矿泉城:报应因果场地,咱们必须通情达理的。原型文豪都想讲更多更的社团。,但这是个很难的人。他娇小的听,多的活着的Buddha Khenpo鉴于种种原因出去,堪布或如来释迦牟尼,大德高官或,这种事情能够会在因果的选择大约有毛病的假如心不在焉听。在内部地的哪一个什么人假如心不在焉听这事,通向在前途的保证形成产生影响,我需要的东西你朝外听。在前途,特殊注意到,不家用电器如‘母狗’等恶名来值得旁人。平常说话要文雅,常常调查本身的假释期,不坏的业力。我觉得她是这么的和尚不必须骂东西学问,就问她:你是什么东西?咱们是什么人?鬼修女义愤地说。:你是东西人,我同样东西和尚。僧侣们告知她:较慈祥的差数,轻蔑的拒绝或不同意是东西和尚,但咱们有东西极好的获得,你是东西人,因而我做了东西巨万的十恶不赦的祸因,你会觉得轮回的疾苦(Samsara)(苦)。因而,你必须用最忏悔的心改悔你的罪。’听观察后,鬼修女们以为理所自然。,在该行的如此等等更复杂的培养,常常忏悔。赌咒她死:愿我的性命,使我能支持者香火的价值强烈的。,面貌有尊严的,Shakya Muni Buddha最后于,身下的法度,杰夫瑞卡!在同一代间的断言:我以为削发前我赌咒幼小的罪!(矿泉城:大约你不情愿使变老的财产,但很快使变老。轻蔑的拒绝或不同意她逝世时的断言,可这事恶业最先使变老而且转五百世母狗之身。独也可以作为真正的使变老。这是她过来的业力,这么今世的缘又是什么呢?是她作母狗时对舍利子生像心和实在,把它发展成东西有实在的人,这是她一世的业力。(矿泉城:良好的男人在其下的和尚,能在如来释迦牟尼存在的获得时,;戒指躺在释迦佛教法的人,弥勒佛(弥勒 如来释迦牟尼教师能达成果品)。假如在内部地东西可以脱下一日佛的教育。假如佛在弥勒佛下能有获得,咱们就批评战败。。假如破环,在Yujiubaijiushiwu佛的启蒙,证。(体现):这些意见是Rong Su Banzhida的法的辩说在讲义教学的证明,因而咱们必须注重因果,On the other hand, at least by Upasaka precepts。特殊注意到咱们的姿态的僧侣,当和尚说了大约话偶然管家或坏的类比,但假如你不得不同意东西壮大的忏悔,在内部地的哪一个是难清洗。!但教师说读四十万金刚萨埵咒代表,我较慈祥的抚慰。结束包围咱们引起也不小。,咱们必须注意到到的因果性。)

注:

  ⑴ Duowen君主: 在Kings北部的四大男神,佛教中为护法并恒施福之神。法华云:不时的支持者和闻丛林,故名Duowen君主。”

  ⑵ 四。:  无惧非常知、正题心不在焉畏惧、道屏蔽放胆说、非常多贫困的路途,心不在焉畏惧。

  ⑶ 七菩提分: 择法觉支、复杂的启发、喜觉支、光的启发、念觉支、定觉支、她觉得一线。

  ⑷ 八。: 也叫八前面的屋子,对立面成绩接而保持他们的领带缠绕在E

  ⑸ 九: 四禅、四无色和淘汰。

  ⑹ 十力:  非智能的收获。、晓得智能财产的根III、晓得禅脱下隐秘的智力、知诸禅定及八。三隐秘的之智力、熟识各式各样的智能解决培养、晓得各式各样的各样的知界、对一切的知识知、知天眼 在内部地的哪一个智力、晓得天命无走漏知识、晓得经常的知的经常光顾

  ⑺ 七圣心:信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、定慧财。

  ⑻ 罗汉:  异乎寻常的著名的Theravada Wu,一译;杀贼、杀使人烦恼的事贼;二译;应供,当竟到晚意大利;三译;不生,Nirvana不再受永死的惩办。。

  ⑼ 舍利子: 如来释迦牟尼的十属下经过,释义秋露子,高尚的矫智的基本的。

  我见过萨迦耶: 译曰身见,作为东西五。。五犍度假车身附件,我以为,真的,我曾经一下子看到了我。

  ⑾预流果: 也称初果,删除或看地球,在预字流的方式,从第十六到八(或东西)评估的洪流成因。

   ⑿ 他才记起从迦叶佛: 在两个瞄准的生存地球陛下程正珏最后时,在Buddha Sakyamuni Buddha。在过来七佛第六感觉佛。

 

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